Saturday, April 22, 2017

මැරතන්...

"නැගපිය බයිසිකලේට"

මොකාද මේ.. හති ලමින් අමාරුවෙන් දුවගෙන යන පොඩි එකා හිස හරවා බැලීය.

හුටා මාලු සමන්...

"නැගපිය යකෝ ඉක්මනට"

මෙවර අවුරුදු උත්සවයේ මාර්ග ධාවන තරගයට පොඩි එකා එක් වූයේ දිනන්නටම නොව මැරතන් එක ඉවර වෙනකං දුවන්නට අහැක් දැයි බලන්නටය. තරගය ආරම්භ වන්නට පෙර ලවුස්පීකරයෙන් ගමන් මාර්ගය විස්තර කරන්නට විය. ඒ අනුව හිග්ගොඩ පංසල ගාව පුරං පිට්ටනියේ සිට දියලපේ හංදියටත් එතැනින් ප්‍රධාන පාරේ ඉලුප්පැල්ල හංදියට විත් තිත්තලේ පාරෙන් යාකබැද්ද හංදියට විත් අකුරැහි ටවුම මැදින් දෙණියාය පාරේ පොරඹ ඉස්කෝලේ ලගින් වමට හැරී ඒ පාර දිගේ මේ පිටිටනියට ඒම එහි ගමන් මග විය. ගමන් මගෙහි සැබෑ දුර හතැක්ම හයක් පමණ උවද පොඩි එකාගේ ගනන් හැදිල්ලට අනුව එය හැතැක්ම දහයකටත් වැඩිය.

තරගය දැන් ටික දුරක් ගොසිනි. පොඩි එකා සිතූ පරිදිම තරග කරුවන් බොහෝ දෙනක් ඔහුව පසුකර ගොස් ඇත. තවත් කීප දෙනෙක් තරගය අතහැර ගොස් ඇත. ඉඳහිට කවුරුන් හෝ ගසන වතුර පාරක් කාගෙන පොඩි එකා තමන් ගේ පාඩුවෙව් වල ගොඩැලි වලින් පිරුණු තිත්තලේ පාරේ දිව යන්නට විය.

"මං දුවලම එන්නං"

"ගුටිකන් නැතුව නැගපිය යකෝ.."

මාලු සමන් තමන් පැදවූ පාපැදියේ හැඬලයෙන් වම් අත ඉවත් කල අතර  පොඩි එකා තම දෑතින් හැඩලයේ මැද හරියෙන් අල්ලා පොඩි ගැම්මක් ගෙන පා පැදියේ හරස් පොල්ල වෙත පැන්නේ තව ටික වෙලාවක් හිටියානං මේ යකා මොනවා කරයිද නොදන්නා නිසාවෙනි. මේ බයිසිකලයේ පිටුපස ලොකු ලැගිජ් එකකි, එහි ලෑලි වලින් සෑදූ ලොකු පෙටියක් ගෙට ගසා ඇත. මෙම පෙටිටියේ මාලු දමාගෙන ගම වටේ කෑ ගසමින් ගොස් මාලු විකිනීම මාලු සමන්ගේ වර්ථමාන රැකියාවයි. 

මින් මාස දෙක තුනකට පෙර පොඩි එකාත් ඹහුගේ යහලුවනුත් කිහිප දෙනෙකුත්  ගොයං කපා ඇති කුඹුරක බොල ගසන්නට අනෙක් යහලුවන් එනතෙක් රැදී සිටින්නට විය. ඉන් එක් යහලුවෙකු කුඹුරේ විසුරුවා ඇති පිදුරු මිටියක් ගෙන නියරක වාඩි වී සිටී පොඩි එකාගේ ඇග මතට දමා මහ හඬින් සිනාසෙන්නට විය. එය දුටු අනෙක් උනුත් වහ වහා පිදුරු ගෙනැවිත් පොඩි එකාගේ සිරුර වැගෙන්නම දමා ඒ මතට පනින්නටත් ඒ මත පිනුං ගහන්නටත් විය. මින් බේරෙන්නට පොඩි එකා දඟලන විට ඔහුගේ මුහුණ ගොම ගොඩක් මත ඇතිල්ලුනි. මහත් වැර යොදා පොඩි එකා එලියට එන්නට හැදුවත් ඔහුගේ උත්සායහ සපල නොවීය. එක් වරම ඇසුනු කුණුහරුප වැලක් නිසා පොඩි එකා පිදුරු ගොඩයට තනිකර දමා අනෙක් උන් පැත්ත පලාතකවත් නොසිට පැන දුවන්නට විය. කවුදෝ එකෙක් විත් පිදුරු ගොඩ අයින් කර පොඩි එකා එලියට ඇද ගත්තේය. වෙන කවුරුත් නොව එතැන සිටියේ මේ මාලු සමන් ය. එදා මාලු සමන් පොඩි එකාගේ මුහුනේ ගැවී තිබූ ගොම කුඹුර අයිනේ ගලා ගිය ඇලෙන් සෝදා බයිසිකලයේ දමාගෙන ගෙදරටම රැගෙන ආවේය. මාලු සමනුත් පොඩි එකාත් දැන අඳුනා ගත්තේ ඒ විදියටය.

"උඹේ අංකේ කීයද??"

"මොකක්?"

"ඔය ෂර්ට් එකේ ගහලා තියෙන අංකේ කීයද?"

"දාහතර"

"ඉස්සරහ වංගුවේ  ඉන්න එකා ගාවදි හයියෙන් අංකෙ කියපං"

අවුරුදු උත්සවයේ මැරතන් එකේ පොඩිඑකාගේ අංකය දාහතරය. පහු කරගෙන ආපු  දෙපොලකදී කවුදෝ දෙන්නෙක් මේ අංකය බලා පොතක ලියා ගන්නවා පොඩිඑකාට මතකය. 

"දා...හතර.."

මාලු සමන්ගේ මුහුන දෙස යටහත් පහත් ලෙස බැලූ වංගුවේ හිටී එකා අතේ තිබුනු පොතේ මොකක්දෝ ලියනවා පොඩි එකා යන්තං දැක්කේය.

මේ මාලු සමන්ගට කොරගහන්නේ නැතිව ඇවිදින්නට නොහැකිය. ගමේ ලොකු උන් කියන විදියට මූට කේන්ති ගියාම අමු පිස්සෙකි. උන්ගේ කථාබහවල් වලදී හොයාගත් විස්තර වලට අනුව පොඩි කාලේ කාඑක්කදෝ රංඩු වී ගලකින් පල්ලට වැටී මොහුගේ කකුල කැඩිලලු. මාස ගානක් ඉස්පිරිතාලේ ඉදල සනීප උනත් සමන්ට ලොකු කොරයක් ඉතිරි වෙලාලු. කකුල කැඩෙන්න ඉස්සෙල්ලා මූ ඉස්කෝලේ හිටී හොද දිවිලි කාරයෙක්ලු. ජිනදාස මාමා සමනුත් එක්ක රංඩු වී බයිසිකලය ඇලට තල්ලු කර අමු තිත්ත කුණුහබ්බෙන් බනිමින් ඉක්මන් ගමනින් පිටත් වෙලා තියෙන්නේ මුගේ කොරේ ගැන ලොකු විස්වාසෙකින්ලු. ටික දුරක් ගිහිං හරිලා බලන කොට ජිනදාස මාමාට කොර කියාගන්න දෙයක් තිබුන් නැහ්ලු. මූ ඇලට පැනල බයිසිකලෙත් ගොඩට ඒකත් පැදගෙන,  දකුණු අතින් මාලු පිහියත් අමෝරාගෙන  යාර දෙක තුනක් ඈතින්ලු. ජිනදාස මාමා කැලේට පනින්න හදන කොටම මාලු පිහිි පාර මාමාගේ වං අත වෙං වෙන සයිස් එකටලු. මාමා ඉස්පිරිතාලෙලු. සමන් හිරේගියාලු. පොඩි එකා මූ ගැන ගමේ එවුන් කියපු කථා මතක් කරන්නට විය

"අංකෙ කියපං යකෝ.."

"දා.... හතර..."

මාලු සමන් හති දාගෙන බයිසිකලය පදියි. පොඩිඑකා සිදුවෙන කිසිදෙයක් හිතාගන්නට බැරිව බයිසිකලය මත වාඩි වීසිටියි. ඒ අතර තරග කරුවන් එකා දෙන්නා පසුකරමින් බයිසිකලය ඉදිරියට ඇදෙයි. 

දෙයියනේ... ඉස්සරහ තියෙන්නේ පුච්චපු තේ පැට්ටේරිය. මේ හරියේ  මිනිහෙක් සතෙක් මොකෙක්වත් නෑ. මේකා මාව කැලේට ඇදගෙන යයිද? පොඩි එකා හිතට මහා බයක් ඇතුලු විය. අනේ දැං මං මුගෙන් බේරෙන්නේ කොහොමද? හරි උඩ කන්ද හරියේදි කොහොම හරි බයිසිකලෙන් පැනල කැලේ මැදින් කන්දට දුවගෙන යනවා. පොඩි එකා  දස අතේ මුගෙන් ගැලවෙන විදියක් කල්පනා කරන්නට විය. නෑ.... මූ එහෙම එකෙක් නෙවෙයි මයේ හිතේ ඒකනේ අර ප්‍රගීතයව කුරුඳු කෑල්ලට ඇදගෙන යන්න හදපු අතුලයට ඇවිදින්න බැරි වෙන්න නෙලල තිබ්බේ. එම සිද්දිය මතක් වීමෙන් පොඩි එකාගේ බය මදක් අඩු උවත් ඒ පාලු මංඩිය පහුකරගෙන ආයෙත් මිනිස්සු ඉන්න හරියකට එනතෙක් පොඩි  එකා ගේ හිත හරියටම හදාගන්න නොහැකි විය. 

පහුකරගෙන ආපු ඈයින්ගාගේ නේ හැටියට  ඉස්සර තව පස්දෙනෙකුට වඩා ඉන්න බෑ.  මේ යන වේගේ හැටියට ගියොත් උන් ටික අල්ලගන්න එක අමාරු වෙනකක් නෑ. පොඩි එකා ආයෙත් තරෙගය ගැන කල්පනා කරන්නට විය.


"දා.... හතර... ලියා ගනිං යකෝ දාහතර.."

මාලු සමන් අංක ලියනා එකෙකුට මහ සද්දෙන් අණ කරයි. ඌ වහක් නැතිව මොනවදෝ පොතේ ලියා ගනියි. මෙසේ ටික දුරක් පැමිනි සමන්, පාර අයිනේ තිබූ මැටි ගැසූ කුඩා කඩයක් ලග බයිසිකලය නතර කලේය.

"අපිට බීම බෝතලයක් දියං.."

මෙම කඩයේ ඉදිරපස දොරකඩත් පැති බිත්තියත් අතර ඇති අඩි දෙකක් පමණ පලල තීරුවේ බිම සිට ඉහලට ලෑලි පටි ගසා රාක්කයක් සාදා ඇත. එහි එක් එක් තීරු වල එක එක වර්ගයේ බීම වර්ග තබා ඇත.  

"මොන බීමද ඕන ?"

"මොනව හරි මගුලක් ඉක්මනට දියං යකෝ..!, මං එන ගමන් සල්ලියි හිස් බෝතලෙයි දෙන්නං"

මැද තිබූ රාක්කයකට අත දැමූ මුදලාලි එහි තිබූ තැඹිලි පාට අලියා බීම බෝතලයක් ගෙන මාලු සමන් අත තැබීය. කටින් එහි මූඩිය කැඩූ මාලු සමන් බීම බෝතලය පොඩි එකා අතට දී නැවතත් බයිසිකලය පදින්නට විය.

"ඕක බීපං..!!"

බීම බොන්න ඹ්න මමයැ.. මූනේ හති දාගෙන බයිසිකල් පදින්නේ.. පොඩි එකාට එහෙම හිතුනත් බීම බොතලයෙන් බාගයක් විතර වන්න ඔහු ගිල දැම්මේ මහත් ආසාවෙනි. ඉතිරි බීම ටිකෙන් උගුරු දෙකක් විතර බිවු මාලු සමන් බෝතලය පසුපස ගෙට ගසා ඇති  මාලු පෙට්ටියට දමා බයිසකලයේ වේගය වැඩිකර පදින්නට විය.

තරගය ඉවර කරන ඇත්තේ තවත් ටික දුරකි හරියටම බැලුවොත් ඉස්සරහින් ඉන්නේ තවත් දෙන්නෙකි. එකෙක් නං ඉස්සරහ වංගුවේ දුවනවා පෙනෙයි. අනිකා නං පෙනෙන්නට නැත. ටිකක් ඈතින් ලවුස් පීකරයේ හඬ ඇසෙයි. මාලු සමන් බයිසිකල් පදියි. 

දෙවනියාද පසුවෙයි. මාලු සමන් ආයෙත් අංකය කියයි. ටික වේලාවකින් ඉස්සසරහා වංවෙන් පලවනෙියා මතුවෙයි. මිනිහාත් එක්ක තව දෙතුන්  දෙනෙක් වතුර ගසමින් දුවයි. 

"මං අර බෝක්කුව ගාවින් උඹව බස්සනවා ඊට පස්සේ කඩාගෙන දුවන්න ඕන පිට්ටනිට හරිද??"

පොඩි එකාට සියල්ල පැහැදිලි විය. දැං තියෙන්නේ කඩාගෙන දුවන්නය. හැතැක්ම ගානක් දුවගෙන ආපු පලවෙනියා දැං හොදටම හති වැටිලාය. පොඩි එකාට ඌ පහුකරගන ඉතිරි වංගු තුන දුවගෙන යන එක ඒ හැටි වැඩක් නොවේය. මාලු සමන් බෝක්කුව ලඟදී ඔහුගේ වං අත හැඬලයෙන් ඉවත්කර ගත්තේය කෂණයෙන් පාරට පැනගත් පොඩි එකා හැල්මේ දිවයන්නට විය.

"දුවපිය යකෝව්..!!!! දුවපිය.."

මාලු සමන් කැ ගසමින් පසු පසින් බයිසිකලය පදියි. අනික් වංගුව එනවිට පොඩි එකා ඉස්සරහින් ගිය එකා පසු කර පලවෙනියා  විය. තව ඇත්තේ ටික දුරකි. පොඩි එකාත් අනිකාත් අතර පරතරය වැඩි කර ගනිමින් පොඩි එකා ඉදිරියටම ඇදෙයි. ඉස්සරහ ලවුස් පීකරයෙන් මොන මොනවදෝ කෑ ගසයි. පාර දෙපැත්තේ ඉන්න උන් මහ හයියෙන් ඔල්වරසන් දෙයි. 

"දුවපිය යකෝව්..!!!! දුවපිය.." මාලු සමනා මහ හයියෙන් බෑඟිරි තලයි..

දුවන ගමන්ම පොඩි එකා පසුපස හැරී බලයි. මාලු සමනා ගේ මුහුණ දැං යක්ෂයකුගේ වගේය. ගමේ අය කියපු විදියට මූට කේන්ති ගියාම අමු පිස්සෙකි. පිස්සු වැඩිවෙලා මූ මට මාලු පිහියෙන්වත් ගහයිද දන්නෑ.. නෑ.. නෑ..
මූට දුවන්න බැරි හින්දා මැරතන් එකේ පලවෙනි තෑග්ග ගන්න මාව එක්කරන් ආවද දන්නෑ. ඹව් ඹව් හවසට තෑගි දීපු ගමන් මූ ඒ තෑග්ග මගෙන් උදුර ගනියි. එහෙම නැත්තං හැන්දෑවට කනමදය වගේ බීලා අපේ ගෙදර ඇවිත් රංඩු කරයි.

පොඩි එකාට දැං මාලු සමන්ගේ අරමුණ පැහැදිලිය.

හුහ් එව්වා කොහෙද මාත් එක්ක.

තරගය අවසන් කරන පීත්ත පටියට යාර කිහිපයක් තිබියදී පොඩි එකා පාර අයිනේ ඹල්වරසන් දෙමින් සිටී සෙනග අතරින් පාරේ අනෙක් පැත්තේ කුඹුරට පැන නියර දිගේ දිවගොස් කුඹුර කෙලවෙරේ ඇති ඇල පාරෙන් එගොඩට පැන, ආපසු හරී පාර දෙස බැලීය. පසු පසින් ආ තරග කරුවා දිනුම ලබාගෙන අවසන්ය. පාර අයිනේ මාලු පෙටියක් ගෙට ගැසූ පාපැදියේ සිටින මිනිසාගේ අඳුරු මහුණ පොඩි එකාට හරියටම අදුනාගත නොහැකි විය. ආයෙත් ගමන ඇරඹූ පොඩි එකා වෙල පාරෙන් නිවස බලා දුව යන්නට විය.

ප/ලි....

1. නං ගම් මනඃකල්පිතය..

2. පොඩි එකාගේ වෙනත් කථා

      1) රුපියල් දහය

      2) පැන්සල


   



Tuesday, April 11, 2017

අලුත් අවුරුදු නැකැත්...

පරණ අවුරුද්ද සඳහා ආහාර අනුභවය-


අප්‍රේල් මස 12 වැනි බදාදා දින කොහොඹ පත් යුෂ මිශ්‍ර නානු ගා ස්‌නානය කොට ඉෂ්ට දේවතා අනුස්‌මරණයෙහි යෙදී බී ආහාර අනුභවය මැනවි...



අලුත් අවුරුදු උදාවට ආහාර අනුභවය -

අප්‍රේල් මස 13 වැනි බ්‍රහස්‌පතින්දා රාත්‍රි 2.04 ට හෙවත් අප්‍රේල් මස 14 වැනි සිකුරාදා පූර්වභාග 02.04 ට බී ආහාර අනුභවය මැනවි...

.
අනුභව කාලය -



අප්‍රේල් මස 13 වැනි බ්‍රහස්‌පතින්දා අපරභාග 07.40 සිට අප්‍රේල් මස 14 වැනි සිකුරාදා පූර්වභාග 08.28 දක්‌වා පුණ්‍ය කාලය බැවින්, අප්‍රේල් මස 13 වැනි බ්‍රහස්‌පතින්දා දින අපරභාග 07.40 ට පළමුව ආහාර අනුබවය කොට බී ගෙන සියලු වැඩ අත්හැර ආගමික වතාවත්වල යෙදීම ද, පුණ්‍ය කාලයේ අපර කොටස තුළ එනම්, 13 වන බ්‍රහස්‌පතින්දා රාත්‍රී 2.04 හෙවත් 14 වැනි සිකුරාදා දින පූර්වභාග 02.04 සිට පූර්වභාග 08.28 දක්‌වා පහත දැක්‌වෙන අයුරු බීම, අනුභවය ආදී අවුරුදු චාරිත්‍ර විධි ඉටුකිරීම ද මැනවි.



ආහාර පිසීම  -



අප්‍රේල් මස 14 වැනි සිකුරාදා පූර්ව භාග 05.41 ට බී රන්වන් පැහැති වස්‌ත්‍රාභරණයෙන් සැරසී උතුරු දිශාව බලා ළිප් බැඳ ගිනි මොලවා ගිතෙල් හා හකුරු මිශ්‍ර කිරිබතක්‌ ද, අග්ගලා සහ කැවිලි වර්ගයක්‌ අනුභවය මැනවි...


වැඩ ඇල්ලීම, ගනුදෙනු කිරීම හා ආහාර අනුභවය -



අප්‍රේල් මස 14 වැනි සිකුරාදා පූර්ව භාග 07.05 ට සුදු සහ නිල් පැහැති වස්‌ත්‍රාභරණයෙන් සැරසී උතුරු දිශාව බලා බී ආහාර අනුභවය මැනවි. 



හිසතෙල් අනුභවය -



අප්‍රේල් මස 15 වැනි සෙනසුරාදා දින පූර්ව භාග 11.04 ට උතුරු දිශාව බලා හිසට නුග පත් ද, පයට කරඳ පත් ද තබා නිල් පැහැති වස්‌ත්‍රාභරණයෙන් සැරසී නුග පත් යුෂ මිශ්‍ර නානු ද ගා බී ආහාර අනුභවය මැනවි...



අනුභවය සඳහා පිටත්ව යැම -



අප්‍රේල් මස 17 වැනි සඳුදා සුදු පැහැති වස්‌ත්‍රාභරණයෙන් සැරසී දී කිරි හා ගිතෙල් මිශ්‍ර කිරිබතක්‌ හා කැවිලි වර්ගයක්‌ අනුභව කර පූර්ව භාග 06.28 ට උතුරු දිශාව බලා බීමට සහ ආහාර අනුභවය සඳහා පිටත්ව යැම මැනවි.



ප/ලි...
කන්ඩ හදන්න එපා හිතට ආවට ලීවේ..

Tuesday, November 15, 2016

මා ගී සොළොස.. සහ අතුරු කතන්දරයක්.

පිදුම -  අමරදේව ශූරීන්ට..

පහු ගිය සතියේ අපේ ඉයන් ඩෑං උන්නගේ කියල තිවුනා ඇහැකිනං තමුන් කැමතිම ගීත දාසය තෝරල පොස්ට් එකක් දාන්නෙයි කියලා. මේක නිකං වසංගතයක් වගේ බ්ලොග් අවකාසේ පුරාම පැතිරිලා පැතිරිලා ගිහිල්ලා හැමෝම වගේ තමුන් කැමති කැමති විදියහට සිංදු දාසයක් හරි එයිට අඩුවෙන් හරි වැඩියෙන් හරි තෝරලා එක එක ආකාරයේ පෝස්ටු මහා ප්‍රමාණයක් බ්ලොග් ලෝකෙට මුදා හැරල තිබ්බා.. මේං මෙතැන ඒ ලිස්ට් එකෙන් ටිකක් තීනවා... මේක හරියට රැල්ලක් වගේ එක එක කාලෙට එක එක තාලෙට රැලි එනවා හරියට ඉස්සර නලල මැදින් මුදුනින් තියන කෙස් ගස් තිහ හතලිහ කපන්නේ නැතිව ඉතුරු කරල පෙම් රැල්ල හදාගන්නව වගේ.. හැක්..

හැබැයි එකක් කියන්න ඕන මේ විදානයනං ඔය කියන එක එක ජාතියේ රැලි පෙරලි වලට අහුවෙන ජාතියේ එකෙක් නෙවෙයි (බක බක) ඒ බව මේ පොස්ට් එක අවසානයේදී ඔහේලට බලා කියා ගන්න පුලුහං වෙයි. සති දෙක තුනකින්ම මේ **දානේ මකුලු දැල් කඩන්නත් බැරි උන එකේ ඔන්න ඔහේ මං එක එක කාලවල කැමති(?) උන එහෙම නැත්නම් වැඩිපුර අහපු සිංදු ටිකක් මේ පොස්ට් එකෙන් එලි දක්වනන්න හිතුවා..

01.. තත් තත් තත් තාර පැටියා..
පුංචි කාලේ පොඩි එවුන් නලවන්න දෙමව්පියෝ ඇට්ටි හැලෙන්න සිංදු කියනවා (හැබැයි මං සිංදු කියන කොටනං පොඩි එකී තව හයියෙන් අඩනවා) ආං එහෙම අපේ තාත්තා මං කරේ තියාගෙන කියපු සිංදුවක් තමයි තාර පැටියා කියන්නේ ඔය කියන්නේ එක්දාස් නවසිය අසූ ගන්න් වල මුල මැද හරියේ. මට මතක විදියට මුලින්ම මට ලයින් උන සිංදුව මේක වෙන්න ඕන (තාම මතක තියන) පස්සේ කාලෙක සන්ෆලවර් එක්ක මේ සිංදුව කියුවට පස්සේ හෙන්රි කල්දේරා මහත්මයා ගොඩාක් ජනප්‍රිය උනා (මට හිතෙන විදියට සන්ෆලවර් එක්ක ගී ගයපු අයගෙන් ගොඩක්ම සාර්ථක උනේ මෙතුමා) , කලමණාකරනයේ තියන දුරුවල තාවයක් නිසා වෙන්න ඇති හරූන් ලන්ත්‍රාට එහෙම ගොඩ එන්න බැරි උනා..

01.. අකුරු මැකී නෑ කොල ගැලවී නෑ....
 මේකත් ඒ කාලෙට චුට්ටක් පස්සේ කාලෙක අහිච්ච සිංදුවක්  මේ සිංදුවට මං කැමති උනේ ඇයි කියලා ගොඩාක් දුර කල්පනා කරාට පස්සේ තමයි තේරුනේ , ඇත් පොරයට අපි ඇහැ යවමූ....කියන ටික මට ඇහුනේත්, මම කිව්වෙත් ඇස් පොරයට අපි ඇහැ යවමූ.. කියන විදියටයි, ඉතිං කවදාවත් ඇකල නැති ඇස් පොරය හින්දා මේ ගීතයට ඒ කාලේ ගොඩක් කැමති උනා. හැබැයි කවදාක හෝ අස් පොරයක් දැක්කොක් ඒ කට ඇහැ නොයව ඉන්න හිත තද කරන් තමයි ඒ කාලේ උන්නේ..

03. හාවා හරි හාවා..
උක්ත කාල සීමාවල වල දී ම අහපු (බලෙන් අස්සපු) සිංදුවක් තමයි මේක හැබැයි ඒ කාලේ එච්චරම කැමති උනේ නැතත් කොතනටකට ගිහිං හරි සිංදුවක් කියන්න කිව්වොත් අතඇරල දැම්මේ මේ සිංදුවෙන් කෑල්ලක් තමයි. බොහොම මෑත කාලෙකදි ආයෙමත් මේ සිංදුව අහන කොට තමයි ඒ වචන කොච්චර හැඩැයිද කියලා තේරුනේ..

04. දෑස රිදෙනවා පාර බලා ඉඳලා.. සනත් නන්දසිරි..
අසූ ගනන් වල අග හරියේ අපේ අපේ සීයලාගේ ගෙදර තිබ්බ කැසට් එකකින් තමයි මේ සිංදුව මුලින්ම අහැවේ.. අර ඇස් පොරය වගේ සීන් එකක් තමයි මේකෙදිත් මට ලයින් උනේ මේ ගීතයේ තැනක තියෙනවා අපි ආ පාරේ  ආගිය මානේ මල් ලොව මල් පිපුනා.. නැන්දාලාගේ ගෙදර ඉදන් අපේ ගෙදරට හැතැක්ම තුනක් විතර ඇති අකුරැස්ස - බංගම පාරේ ඔය ටික ආවේ පයින් පයින් එන්න උනේ, ඒ කාලේ වැඩ පෙන්නපු දැං දිගට හරහට සැමරුං ලබන ඉල් මහ විරුවන් පාරේ තිබ්බ පාලම් දෙක තුනක්ම බෝම්බ දාලා පුපුරවල දාල තිබ්බ හින්දා. අන්තිමට ගෙදරට එද්දි මේ සිංදුව මට හිතෙන හැටියට ආයෙත් ගෙට ගහ ගත්තා එතකොට අර පේලිය තිබුනේඅපි ආ පාරේ බෝම්බ පිපිරී මල් ලොව මල් හැලුනා.. වගේ එකක්
05. සමුගන්නේ නෑ... නාමල් උඩුගම..

අනූ ගනන් වල මුල් හරියේ හෙන ගහන්න ජනප්‍රිය උන ගායකයෙක් තමයි නාමල් උඩුගම කියන්නේ මෑන් ජනප්‍රියත්වය නිකං රැල්ලක් නෙවෙයි උන්මාදයක් වගේ ගං නියංගම් සිසාරා රිංගල ගිහිං හිටං තිබ්බා, ඉතිං රැලි පෙරලි වලට අහුවෙන් නැති විදානයත් මෑන්ගේ සිංදු අහන්න මාර විදියට ලයින් උනා. හැබැයි ඉතිං කැසට් පටි අරගෙන සිංදු අන්න කැසට් එකක් නොතිබ්බ නිසා මේ කාලේ සිංදු ඇහුවේ රේඩියෝ එකෙන් ඒ කියන්නේ සිරස රේඩියෝව පටන් ගත්ත කාලේ වගේ, මේ කාලේ කැලුම් ශ්‍රීමාලුයි, රොෂාන් වටවලයි ඉරිදා දවල් දොලහට කරපු රස රිසි ගී විස්සෙන් තමයි වැඩිපුරම මේ සිංදු ඇහුවේ.. හැබැයි කියන්න කනගාටුයි අන්තිමට කැසට් පට් විකුනගන්න බැරිවෙයි කියලා රේඩියෝ එකෙන් නාමල් උඩුගමගේ සිංදු ප්‍රචාරය කරන්න එපා කියල , ගී විස්සේ උඩින්ම තිබ්බ මෑන් ගෙ සිංදු තුනක් විතර ප්‍රචාරය කලේ නෑ.. එදා ඉදන් නාමල් උඩුගම කියන ගායකයා මේ විදානයට නං අරහං.. හැබැයි පහුගිය දවස් වල අසනීපෙන් කියල දැන ගත්තමනං ටිකක් හිත සැලුනා..

06. ලැබුනත් නෙත් යුග දහසක උරුමේ  - අසංක ප්‍රියමන්ත පීරිස්
ඔය කලින් කියපු කාල වලදිම වගේ අසංක ප්‍රියමන්ත කියන මනුස්සයත් ගීත ලොකේ අමුතුම ආකාරයට රැල්ලක් ඇති කලා.. සඳ දිය දෙවුන සේ සිනහව පිපුනාම.. වගේ අගේ ඇති සිංදු කියල තිබ්බත් විදානයගේ හිතට ලයින් කරල ගියේ ලැබුනත් නෙත් යුග දහසක උරුමේ . කියන මව් ගුණ ගීතයයි.. මේ සිංදුවත් ඉතිං ඇහුවේ රස රිසි ගී වලට පිං සිද්ද වෙන්න තමයි.

07. සුදුමල් පොකුරක් අතින් දරා මා..
අනූ ගනන් වල මැද හරියට වගේ එන්න ආපු තවත් ජනප්‍රිය ගීයක් තමයි මේක අර කියපු රස රිසි ගී වල බොහෝ කාලයක් රැඳිච්ච ගීයක්.. අනේ ඉතිං විදානයක් දෝතින්ම මේ ගීයත් වැළද ගත්තා.

08.  නාඹර ගොයමට - ගුණදාස කපුගේ..
මෙන්න මේ අනූ ගනන්වල මැද හරිය වෙනකොට ආවා සන්ෆලවර් සමග අරු... සන්ෆලවර් සමග මූ... වගේ ගීත රැල්ලක් ඒ කාලේ හිටපු ගොඩක් ගායක ගායිකාවෝ මේ සන්ෆලවර් රැල්ලට ගී ගයන්න පටන් ගත්තා.. තවත් සමහර ඈයෝ පලු යන්න මේකට බනින්න පටන් ගත්තා. ඉතිං මෙයින් වැඩිපුරම බැනුං අහපු ගායකයා තමයි කපුගේ, දවසක් පැල නැති හේනේ.. වගේ ගීත දඩිං බිඩිං සංගීතෙට ගායනා කොරනවා කියලා අම්ම මෝ නැතිව පත්තර පිටු පුරෝලා බැනුම් පොදි බැඳල තිබ්බා.. හැබැයි ඉතිං විදානයත් කපුගේගේ සිංදු අහන්න පටන්ගත්තේ මේ සන්ෆලවර් රැල්ලත් එක්ක තමයි


09.බඹරෙකු ආවයි නිරිත දිගේයා...
ඔය කියන සන්ෆලවර් රැල්ල යාන්තං මැකීගෙන යද්දි මතුවෙච්ච තවත් රැල්ලක් තමයි නොනවතින ගීත රැල්ල නොහොත් නනස්ටොප් රැල්ල. මං හිතන විදියට මිල්ටන්ගේ ගීත පනස් හතරක් එකතු කරලා තමයි මුලින්ම මේ වගේ කැසට් එකක් කරලා තියෙන්නේ (හරියටම දන්නෑ). ඒ දවස්වල මේ නන්ස්ටොප් රැල්ලෙන් ගැලවෙන්න සක්කරයාගේ පුතා වයිමටවත් වයිමගේ තාත්තා වන සක්කරයටවත් බැරිඋනු එකේ අපි කෙරේ කවර කථාද?...
ඉතිං මැදිං පටන් අරන් සිංදු කියන අලුත් සංස්කෘතියට අපේ සමහර ඈයෝ කොච්චර ඇලුම් කලාද කියනවනං පිටවෙන හෑම නන්ස්ටොප් කැසට් එකකම ගීත පටන්ගන්න තැන් අනුපිලිවලින් කොපි පොත්වල අන්තිම පිටුවල ලියාගෙන ඉන්න තරම් උනා.. ඉතිං මෑන්ට අපි සුට්ටි නමකුත් දැම්මා නනස්ටොප්කියලා.. මේ ගීත අහනකොට විදානයගේ හිතේ රැදිච්ච ගීතයක් තමයි බඹරෙකු ආවයි නිරිත දිගේයා කියන්නේ..

10. රන් කෙන්දෙන් බැඳ - අමිල් තරංග
මම කලින් කියපු නන්ස්ටොප් ගීත වලම තවත් දිගුවක් ලෙස මතුඋන සීන් එකක් තමයි මේකත් විශේෂයෙන්ම නන්දා මාලනියගේ ගීත ඇගේ හඪ අනුකරණය කරමින් පිරිමියකු විසින් ගායනා කිරීම. මෙහි මූලිකයා මං හිතන විදියට අමිල් තරංග හැබැයි මේකට විරුද්දවත්  නන් දෙසින් දැඩි විවේචන එල්ල උනා . එහෙමයි කියලා මේක නැතුනෙත් නෑ තවමත් ඉඳහිට මේ විදියට ගීත ඇහෙනවා.. ඒ ඒ වෙලාවල් හැටියට නන්දගේ හරි අමිල්ගේ හරි ගීත රස විඳින්න පුලුවං උනානනං ඔ ය ගැටළු නෑ...

11. සුසුම වී මගේ මුළු හඳින් සෑමදා... බස් අජිත් නොහොත් අජිත් මුතුකුමාරණ.
අජිත් මුතුකුමාරණ තරම් පුද්ගලික බස්සේවයේ ගුණාතාමක වෙනසකටත් ඒ වගේම පුද්ගලික බස් සේවයේ දියුනුවටත් කැපවුනු ගායයෙක් නොමැති තරම් අජිත්ගේ සිංදු දාන්න තමුන්ගේ බස් එකේ තිබ්බ ටකරං ස්පීකර ගලෝලා අලුතින් බෆල් සවිකරන්න තරම් බස් හිමියන් ඇප කැප වෙද්දි අජිත් ගේ සිංදු වැඩිපුරම දාන බස් රථ වල තෙරපි තෙරපී හරි ගමන් කරන්නත් මගීන් පුරුදු උනා ඒ අතින් අජිත් මුතුකුමාරණ කියන්නේ ඒ කාලයේ සංකේතයක්. විදානයත් මේ රැල්ලෙන් ගොඩ එන්න නං උත්සාහ කලේ නෑ ඕං...

12. පිටි කොටපන් නෝනේ.. ජිප්සීස් සුනිල් පෙරේරා..
පාවෙන පිරිසියක් උඩ නැගලා, ලුණුදෙහි, වගේ ගීත සමාජයට මුදාහැරපු ජිප්සීස් සුනිල් පෙරේරගේ තවත් පෙරලිකාර ගීයක් තමයි මේක. විශේෂයෙන්ම විදානයගේ හිතගියේ මේ ගීය සමග වේදිකාව මත රැගුනු නර්ථනයටයි. ඒ නැටුමත් ටිකක් විතර විවේචන වලට බඳුන් උනත් සුනිල් පෙරේරා නම් තඹ සතේකට ඒවා මායිමි කොලේ නෑ මයි හිතේ. එයිට ගොඩක් කාලෙකට පස්සේ නිකුත් කරපු කොත්තමල්ලි ගීයේ නර්ථනය මෙයිට ගොඩාක් ඉඳිරියෙන් තිබුනත්, එයිට වඩා හොඳ නර්ස්ලා සර්ච් කර ඇති නිසා පිටි කොටපන් නොනේ තරම් කොත්තමල්ලී වලට විදානයාගේ හිතනම් ගන්නට බැරි උනා..

13.  තොටුපොල අයිනේ කවුද අත වනන්නේ... වික්ටර් රත්නායක
මට මතක හැටියට අනූ හතේ වගේ අවුරෙද්දෙදි මොරටුව විශ්වවිද්‍යාලයේ වික්ටර රත්නායකයන්ගේ ප්‍රසංගයක් පවත්වන්නට සැලසුම් කොට තබුනා. එයට විරුද්දව මත දැරූ සිසුන් පිරිසක් එකතු වී වික්ටර් රත්නායකගේ ගීත ඇතුලත් කර මනරම් කැසට් පටයක් නිර්මාණය කර තිබුනා. දෙමාපියන් සහ කුඩා ලමුන් ඉදිරියේදී අසිය නොහැකි මේම කැසට් පටය එකල අප අතර බොහෝ ජනප්‍රිය වූවා. එහි එක් දෙබසක වූයේ  “තොටුපොල අයිනේ කවුද අත වනන්නේ...යැයි එකෙකු ඇසූ විට,කවුරුහරි පට්ට වෙසියෙක් වෙන්නැති යයි පිලිතුරු දීමයි එයින් පසු වික්ටරයන්ගේ තොටුපොල අයිනේ ගීතය විදානේගේ ගිත තදින් ඇඳ බැඳ තබන්නට සමත් වූවා.

14. මා ආදරෙයි මුඵ ලොවටත් වඩා...
මෙම ගීතයේ වචන වලට වඩා එහි සංගීතය විදානයාගේ සිත් ගැට ගහන්නට සමත් වූවා විශේෂයෙන්ම එහි ඇති ඩම්ස් වාදනය නැවත නැවතත් රස විඳීම සහ කිසිදා කල නොහැකි එය අනුකරණය කිරීමට තැත් කිරීම මාගේ විනෝදාංශයක් වූවා. සෙබලානෙනි නුඹ මැරුණානොවේගීයත් මෙවැනිම ආරක ගීයක් ලෙස රස විඳීමට හැකියාය තිබෙනවා..

15. වසන්තයේ - බාතිය සහ සංතුස්,
බාතිය සහ සංතුස්ගේ ආගමනය ද අනූව දශකයේ අග බාගයේදී වූ විශේෂ සිදුවීමක් ලෙස හදුන්වන්නට පුළුවන්. ඔවුන්ගේ අලුත් ආරේ ගීත වලට දැඩි විවේචන සහ දෝශාරෝපන එල්ලවන්නට උවත් තවමත් ඔවුන් අළුත් නිර්මාණ බිහිකිරීම සතුටට කරුණක්. එකල බාතිය සංතුස් රැල්ලක් එද්දී විදානයාද ඒ මතුපිට සර්ෆින් පදින්නට වීම රැල්ලට ගසාගෙන යාමක් නොවේ..

16. ඡත්ත මානවනක ගාථා-
 දැං මං කියන්නට යන්නේ මවිසින් මේ වන විට වැඩිපුරම වාරයක් කියා ඇති ගීතය ගැනයි (ඔබත්?). එදා සංගීතයෙන් කෙල පැමිණි ඡත්ත නම් වූ මානවක තෙමේට බුදුන් වහන්සේ විසින් ලබාදුන් පද පෙළයි. බුදුන්, දහම්, සඝ ගුණයන් ඇතුලත්කර  රචිත එම පැදි පෙළ ඡත්ත මානවක තෙමේ තම මනරම් හඪින් ගයමින් වනමැදින් ගමන් ගනිද්දී විෂ පෙවූ ඊ තලයක් ඔහුගේ හදවත දෙපළු කරමින් ගමන් කිරීම කෙතරම් ඛේදාන්තයක්ද?

විදානයානං මේ ගීයට ඇළුම් කළේ ඉහත කිසිවක් නිසා නොවේ.. මේ සිංදුව කියා අවසන් වූ විට එදා දවසට පාසල අහවර වන නිසාය.. මේ ඉයං ඩෑං උන්නෙහේ මෙතැන 16ක් කියා නොතිබ්බානං මේ දවස්වල වැඩිපුරම කියැවෙන මල හිරු බසිනා .., ජගන් මොහිනී , සසර වසන තුරු.. වැනි ගීත ගැනද යං තං දොඩමලු වන්නට තිබුනා 
..
මෙම ගීත සියල්ල සඳහා දායක වූ පද රචකයින් ගායකයින් සහ සංගීතඥයින්ගේ නම් නොලියවීම පිලිබද සමාව අයැද සිටිමි.. සොයන්නට ගියේ නම් මෙම පෝස‍්ටුව ලබන සතියට කල් දැමීමට සිදුවනු ඇත
දිග වැඩි වෙයි නම් සමා අවසර , දැං අර අතුරු කථාව..

ඉයං ඩෑං ගේ මේ සිංදු තෝරන මල විකාර වැඩේට මාට්ටු උන කුරුටු ගෑ ගී පවුරේ පතාක යෝදයකු වූ (පෙරෙහැරේ පතාක රැගෙන යන ඇඟපත ලොකු වාහෙලාට පතාක යෝදයන් යැයි කියනු ලැබේ) තුෂාර විතාරණ මහතාත්, එම මැතිණිය වන එම ගී පවුරේම සාමාජිකාවක් වූ කාංචනා චන්ද්‍රසේකර මහත්මියත් එක්ව, මේ ගී සොලොස තොරන්නට දිවා රෑ නොබලා වෙහෙස මහන්සි වී තිබේ. නමුත් දෙදෙනාගේ යම් යම් මත ගැටුම්, හැල හැප්පීමී, රැවුම් ගෙරවුම් වැනි දෑ නිසා නිසි ලෙස මෙ සොලොස තොරාගැනීමට නොහැකි වී තිබේ. නමුත් බෙහෙවින් කලාකාමී සිත් ඇති මෙ දෙපල, නිරන්තරයෙන්ම රස වෑගෙන ගීතයන් ගයන්නටත්, රාගයන් වයන්නටත් පටන් අරඹා ඇත. එය කෙතෙක් ත්‍රීව වූවාද යත් ඔවුනට ගාන සමය පවා මගහැරී දිගින් දිගටම ගයන්නටත්, වයන්නටත් වීම නිසා, දැන් තුෂාරයාට කෑම උයන්නටත්, රෙදි සෝදන්නටත්, ඇඹුල් ජාති ගෙනඑන්නටත්, දොලදුක් සංසිදුවන්නටත්, සිදුවී තිබේ..

උන් දෙන්නාටද සුභ පතමින් සහ ලබන සතියේ තුෂානිට මවිසින් ලියන ලද ගීය ගෙන එන බලාපොරොත්තුව පෙර දැරිව මම නිහඩ වෙමි..

ජ ය වේ වා !!!


Tuesday, May 3, 2016

පුංවි වැඩක් සහ තවත් වැඩක්..

මේ රත්නුපර පැත්තේ ඉන්න බ්ලොග් ලියන උදවිය නෙළුම් යායේ උදව් ඇතිව ගිය අවුරුද්දේ දෙසැම්බර් මාසේ බලංගොඩ ශාරිපුත්‍ර විද්‍යාලයේ දුවා දරුවන් වෙත පොත් පත් ප්‍රදානයක් සිදුකළා. ඒ ගැන විස්තර තියන මෙතැන තියනවා.


ඒ වගේම තමයි ඉන් පස්සේ නෙළුම් යායෙන් අපිට තවත් යෝජනාවක් ඉදිරිපත් කළා පුළුවන්නම් ආයෙත් මේ වගේ වැඩක් කරන්න කියලා.

මෙතැනදි අපිට පාසල් කීපයකම අවශතා ගැන යෝජනා කිහිපයක්ම ආවා. ඉන් එකක් තමයි ර/උඩ රංවල විද්‍යාලයට ඡායාපිටපත් යන්ත්‍රයක් ලබාදීම.  ඒ වෙනකොට පාසල විසින් රුපියල් පහක් වටිනාකම සහිත කොටු කපන කාඩ් පතක් විදුහලේ සියළු සිසුන් වෙත ලබා දී තිබුනත් එය සාර්ථව තිබුනේ නැහැ.

මේ යෝජනව දැනගත් සබරේ ඇනෝ තමන් වැඩකරන ආයතනයේ ඇති අලුත් වැඩියාකර භාවිතා කරන්න පුළුවන් ඡායා පිටපත් යන්ත්‍රයක් ලබා දුන්නා. ඒවගේ ඒ සඳහා අවශ්‍ය කරන ටෝනර් තුනකුත් එම ආයතනයෙනන්ම නොමිලේම ලබාගන්න සබරේට පුළුවන්  උනා.

මෙම ඡායාපිටපත් යන්ත්‍රය අලුත් වැඩියා කරන්න යන වියදම දරනන්න නෙලුම් යායෙන්, සබරේ ඇනෝගෙන්, මධුමාධවී ගෙන්, කූගෑගී පවුරෙන්, ප්‍රසන්න පරණවිතාරණ මහතාගෙන් නොමසුරු ආධාරය ලැබුණා. ඒ වගේම නෙලුම් යාය බ්ලොග් සම්මාන උලෙලේ හොඳම කෙටි කථාවට මට ලැබුනු මුදල් ත්‍යාගයත් මම මෙතැනට යොමුකලා. 

ඡායා පිටපත් යන්ත්‍රය අළුත් වැඩියාවෙන් අනතුරුව අපට ඉතුරු උනු මුදලින් පාසලේ ඉගනුම ලබන ලමුන් 252 දෙනාටම බෙදාදෙන්න අභ්‍යාස පොත් පන්සිය අසූවක් මිලදී ගන්නටත් A4 බන්ඩල් එකක් මිලදී ගන්නටත් හැකියාව ලැබුණා.

මේ සියලු උපකරණ සහ පොත් පත් රැගෙන. අද දින එනම් 2015-05-03 වැනි දින මාත්, මාගේ බිරිඳ සහ දරුවාත්, කූගෑගීප තුෂාරත්, සබරේගේ මිතුරියක් වන රූපිකා මිසුත්, ප්‍රසන්න අයියාත් අති දුෂ්කර ගමනා ගමනයකින් පසු මෙම පාසල වෙත ලඟා උනා.

ලැබුනු තේ පැන් සංග්‍රහයෙන් අනතුරුව ඉතා කුඩා, චාම් උත්සව සභාවකදී අපි මේ ද්‍රව්‍ය සියල්ල පාසල වෙත ප්‍රධානය කරනු ලැබුවා.

ඔවුන්ට ඡායා පිටපතක් ලබාගැනීමට අවශ්‍ය උවගොත් පයින්වත් යාමට නොහැකි තරම් අපහසු මාර්ගයක කිලෝමීටර් පහක් හයක් ගෙවා යාමට සිදුවූ දුෂ්කර තාව නිමකිරීම පිළිබඳ ඔවුන් අපවෙත ඉතාමත් ස්තූතිවන්ත වූවා. 

මේ කාර්යය සඳහා උදව් උපකාර කල, දිරිමත් කල, පහසුකම් සැපයූ සියලු දෙනාට සියළු ආයතනයන් වලට ස්තූතිය පුදකරන්න මම මෙය අවස්ථාවක් කරගන්නවා.

(සමාවෙන්න මෙම ස්ථානයේ පවතින දුර්වල සංඥා පද්දතිය නිසා ඡායාරූප එක් කිරීමේ දැඩි ගැටලුවක් පවතිනවා)  ඡායාරූපයන් කූගෑගීප හෝ ප්‍රසන්න අයියාගේ ලටපටහෙි පලවනවා ඇත.


ඔවුන් අපවෙත ලබාදුන් තුති මල් කවියක් මෙන්න මේ විදියට තිබුනා..

මා පිය තුටු කඳුලින් පුරවා,
ශිල්ප ලැබ සතොසින්
දැය පහන - උතුම් මිනිසකුව
දිරියෙන් ඉදිරියට පියනැග,
නුඹේ පසුපසින් පියනගන
දැයේ දරුවන්ට
කුළුණු නෙත් යොමන
නෙළුම්යාය බ්ලොග් මිතුරෝ ,,
දයාබරයාණෙනි,
ඹබ දිගුකල දෑත්
ශක්තියක් කොට ගන්නෙමි
හොඳ මිනිසෙකු වන්නට
ලොව සුවඳවත් කරන්නට
ඔබ තරම්....


මොකක්ද මේ තවත් වැඩක්..

අපිට ලැබුනු තවත් යෝජනාවක් තමයි ර/පින්නගලකන්ද ප්‍රාථමික විද්‍යාලයේ දුවා දරුවන් වෙත අධ්‍යාපන කටයුතු සඳහා අවශ්‍ය කරන අමතර වැඩපොත් සහ පාසල් පුස්ථකාලයට අවශ්‍ය කරන පොත්පත් ලබාදීම. මේ පාසලේ 1වසර සිට 5වසර දක්වා පංති පැවැත්වෙනවා. පාසලටම ඉන්නේ ලමුන් 16යි විදුහල්පතිත් සමග තවත් ගුරුවරියකුයි විතරයි. පුස්තකාලේ පොත් හයසීයක් විතර තියනවලු හැබැයි පොඩි ලමයිට බලන්න පුළුවන් පොත් දහයක්වත් නෑලු.. කවුද මහත්තයෙක් "පෙරළූ නැවුම් පස" පොතත් පුස්ථකාලෙට දීලලු.

පුළුවන්නම් මෙන්න මේ පුංච් එවුන්ට කිවන්න පුළුවන් විදියේ පොත් පත් ටිකකුයි. ඒ වගේම පාසල් පෙලපොතට අමතරව 1 - 5 වසර දක්වා සිසුන්ට යෝග්‍ය වැඩපොතුයි ලබාදෙන්න පුළුවන්නම් ලොකු දෙයක්'
 

Thursday, March 24, 2016

නෙළුම් යාය!!!


*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*

නෙළුම් මලේ පෙති..
කඩන්නැතුව
ඹරුපදින්න,
එදාට ඔහේලත් අතන්ට එන්න..
ජයවේවා !!!
------------------------------

Wednesday, March 9, 2016

පෙරලෙන රිය සක...

අවුරුදු පහක් තිස්සෙම පාළුවට ගිය. ඉඳහිටවත් කිසිවෙකුත් පය නොතැබූ ලොකු හාමුදුරුවන්ගේ කුටිය අස්පස්කර දැමිය යුතු යැයි නාරද හාමුදුරුවන්ට සිතුනේය. ලොකු හාමුදුරුවෝ අපවත් වූවායින් පසු වසා දැමුනු මේ කුටිය කාලයත් සමගම පාළුවට ගියේ කිසිවෙකුටත් නොදැනීමය. පංසල් මිදුලේ අලුතින් මනරම් ගොඩනැගිලි ඉදිකලත් ලොකු හාමුදුරුවෝ අපවත් වන තුරුම වැඩ වාසයකලේ පංසල් ඉඩමෙහි කෙලවරට වන්නට තිබූ මේ කුඩා කුටියේය. මලකඩ කා තිබූ පැරණි ඉබ්බා අයාසයෙන් ගලවා දැමූ නාරද හාමුදුරුවෝ කුටිය තුල වූ මකුළුදැල් වල පැටලෙමින් ගොස් ජනේල් පියන් කිහිපයක් ඇර දැමීය.

නාරද හාමුදුරුවෝ මහනදම් පුරන්නට එනවිට යන්තාම් පාසල් යන වයසට ආවා පමණය. වැඩි මහලු සොහොයුරන් දෙදෙනෙකුත්, බාල සොහොයුරිකත් නාරද හාමුදුරුවන්ගේ පවුලේ විය. අවුරුද්ද තිස්සේම දවස් කුලියට පතල් කැනීමට යාම නාරද හාමුදුරුවන්ගේ පියාගේ රැකියාව විය. දවසේ වෙහෙස නිවාගැනුමට හවසට මධුවිතින් සප්පායම් වන ඹහුට දරු පවුල රැක ගැනීම උදෙසා ඉතිරිවන මුදල කිසිසේත්ම ප්‍රමාණවත් නොවුනි. අමාරුවෙන් හෝ මේ දරු පවුලේ කුසගින්න නිවුනේ නාරද හාමුදුරුවන්ගේ මව ඉඳහිට කාගේ හෝ තේ වත්තක දලුනෙලීමෙන් ලබාගන්නා මුදලිනි. 

දිනක් ඔහුව පංසලේ ලොකු හාමුදුරුවන් වෙතට බාරදුන් ඹහුගේ දෙමව්පියෝ කඳුළු සඟවන්නට උත්සාහ කරමින් පංසලෙන් නික්මෙනවා නාරද හාමුදුරුවන්ට යාන්තම් මතකය. ඔහු වසරක් පමණ පංසලේ කුඩා කුඩා ආවතේවකම් කරමින් සිටියේය. එක්තරා පුන්පොහෝ දිනක ඔහුගේ හිස මුඩුකොට සිවුරු අන්දවා "මදටියතැන්නේ නාරද" නමින් පැවිදි බිමට ඇතුලත් කලහ. 

ලොකු හාමුරුවන්ගේ අවවාද අනුසාසනා සහ ඉඳහිට ලැබුනු වේවැල් පහරවල් කාගෙන නාරද හාමුදුරුවෝ හොදින් ඉගැනුම් කටයුතු වල නිරත විය. පංසලේ පැවැත්වෙන සෑම පිංකමකම වාගේ ප්‍රධානත්වය ගෙන කටයුතු කරන්නට තරම් කුඩා නාරද හාමුරුවෝ දක්ෂ විය. ඉදිරියේදී මේ පංසලත්, ගමත් බබලවන්නේ මේ කුඩා නාරද හාමුදුරුවන් බව ගමේ සැමදෙනාගේම විස්වාසය විය. නිසි වයස් එලැඹුණු කල්හි උපසම්පදා බිමට ඇතුලත් වූ මදටියතැන්නේ නාරද හාමුදුරුවෝ පිළිගැනීමට පංසලේ නායක හාමුදුරුවන්ගේ මෙහෙයවීමෙන් දායක සභාව විසින් විශාල උත්සවයක් සංවිධානය කර තිබුණි. එදින රාතියේ හතරපේරුවේ දායක දායිකාවන් වෙත නාරද හාමුදුරුවන් විසින් මනරම් ධර්ම දේශනාවකින් සංග්‍රහ කරන ලදී.


"නාරද..."

"හාමුදුරුවනේ.."

"තමුන්ට දැං සිවුරේ ඉඳියා ඇති කියලා හිතෙනවං උපාධිය ගන්න කලින් ඕක බිමින් තිබ්බට කමක් නෑ.."

"අනේ එහෙම නෑ හාමුදුරුවනේ.. ඒත් ඇයි එහෙම කිව්වේ.."

"නාරද.. ගිහියෙකුට කරන්න පුළුවන් දේවල් අපිට මේ සිවුරේ ඉඳන් කරන්න බෑ.. මං කිව්වේ රස්සාවක් උනත්.. අනික ගස් ගල් පෙරලන වයසේ ඉන්න තමුන්ට පරස්සාවක් එහෙම උනත් කරගන්න බැරිකමක් නෑනේ..."

"අනේ ඕන නෑ හාමුදුරුවනේ මං බලන්නේ කොහොම හරි හොඳට ඉගනගන්න.."

"හොඳයි හොඳයි... හැබැයි තමුන් සිවුර තියල ගියා කියල මගේ අමනාපයක් හෙම නෑ ඕං.."

"නෑ හාමුදුරුවනේ මට මෙහෙම හොඳයි..,"

මකුළු දැල් කඩමින් දූවිලි පිසදමමින් සිටින නාරද හාමුදුරුවන්ට තමන් විශ්වවිද්‍යාල පලමු උපාධිය ලබාගැනීමට පෙර නායක හාමුදුරුවන් තමන් හා දොඩමලු වූ අයුරු සිහිපත් වන්නට විය. 

විශ්වවිද්‍යාල අධ්‍යාපනය හොඳින් හමාර කල නාරද හාමුදුරුවෝ ඉන්පසුව ශාස්ත්‍රපති උපාධියත්, පණ්ඩිත විභාගයත් ඉහලින්ම සමත් විය. ටිකින් ටික කල්යත්ම මදටියතැන්නේ නාරද හිමි යන නම මුලට "ශාස්ත්‍රවේදී, ශාස්ත්‍රපති, රාජකීය පණ්ඩිත අති ගෞරවණීය" යන නාමය එකතු විය. කුඩා කල ගම්මුන් නාරද හිමියන් ගැන දැක්වූ අදහස් සපල කරමින් නාරද හාමුදුරුවෝ පංසලේත්, ගමේත්, ප්‍රදේශයේත් කීර්තිමත් සංඝයාවහන්සේ නමක් විය.

ටික කලක් රෝගාතුරව සිටී නායක හාමුදුරුවෝ, ගිහි පැවිදි සියළු දෙනාගේම දුක් සෝ සුසුම් මැද අපවත් වී වදාලේය. උන් වහන්සේගේ ඉල්ලීම මත බොහෝ චාම්ව ආදාහන කටයුතු සිදුකිරීමට නාරද හාමුදුවන් සහ දායක සභාව කටයුතු කලේය. ලොකු හාමුදුරුවන්ගේ අපවත්වීමෙන් පසු නිතරගයෙන්ම විහාරාධිපති තනතුරු නාරද හාමුදුරුවන්ට හිමිවිය. ලොකු හාමුදුරුවන්ගේ තුන්මාසේ දානය බොහෝ ඉහලින් පැවැත් වීමට නාරද හාමුදුරුවෝත්, දායක සභාවත් කටයුතු කලේය. 

තුන් මාසේ දානය වෙනුවෙන් නිතර මහන්සීවී වැඩ කටයුතු කල අහල කමලිනී නාරද හාමුදුරුවන්ගේ සාධු සිත අවුල් කරන්නට විය. එක් දරු මවක වන ඇගේ හැසිරීම බොලඳ තරුණියකගේ මෙන් විය. නාරද හාමුදුරුවන්ගේ දැහැන කෙමෙන් කෙමෙන් බිඳීයන්නට විය. කිසිවකුත් නොසිටි වැසිබර හෝරාවක නාරද හිමිත් ඇයත් ආවාස ගෙය තුල තනිවිය. ඇගේ පිරිපුන් සිරුර නාරද හිමිට රසදුනක් විය. තරුණ විය ඉක්මවන්න වයසේ සිටින නාරද හිමියන් ඇය ඉදිරියේ කොලු ගැටයකු සේ ශිල්ප දක්වක්නට විය. අහස ගුගුරමින් මහ වැසි වැටෙන මොහොතේ, අකුණු පහරක් මෙන් සියල්ල අවසන් කල නාරද හිමි කමලිනීගේ නිරුවත් සිරුර මත ගිමන් හරින්නට විය.

ඉනික්බිති ඉඩ ලද සැම විටම ඉතාමත් හොර රහසේ නැවත නැවතත් මේ රංගනය සිදුවන්නට විය. 

නමුත් කමලිනීගේ කුසට තවත් දරුවෙකු පැමිණිමෙන් මේ රාග රංගනය හමාර විය. මේ දරුවා නාරද හිමියන්ගේ බව ඔවුන් දෙදෙනා හැර වෙන කිසිවකුත් නොදැන සිටීම බොහෝ ගැටළු මගහරවන්නට සමත් විය. නමුත් තමුන්ගේ ලෙයින් උපන් දරුවා දකින විට නාරද හිමියට තමන් කිසිදු යුතුකමක් ඉටු නොකරන පාදඩ තාත්තා කෙනෙකුය යන සිතුවිල්ල නිතර නිතර පහල විය.

"එදා ලොකු හාමුදුරුවෝ කියපු විදියට මාත් සිවුර දාලා ගියානං රස්සාවකුත් කරගෙන දරු පවුලක් බලාකියාගෙන ඉන්නවනේ. "

පැරණි කබඩ් එකේ පොත් පත් අස්පස් කරමින් සිටින නාරද හාමුදුරුවන්ට සිතුනේය. කබඩ් එකේ යටටම වන්නට ලොකු හාමුදුරුවන් ගේ උපසම්පදා උත්සවය දවසේ ලබාගත් ඡායාරූපයක් විය. 

"මේක සුද්ද පවිත්‍ර කරලා අරන් ධර්ම ශාලාවේ උඩින්ම එල්ලන්න ඕන.."

රෙදි කැබැල්ලකින් ඡායාරූපයෙහි දුහුවිලි පිසදැමූ නාරද හාමුදුරුවෝ මොහොතක් ඒ දෙස බලාසිටින්නට විය. කුමක්දෝ අමුත්තක් දැනුනු උන්වහන්සේ ඡායාරූපයද රැගෙන තමාගේ අවාසගෙය වෙත දුවගොස් එහි ඇති තමාගේ උපසම්පදා ඡායාරූපය අසලින් එය තබා ඡායාරූප දෙක එකිනෙක සසඳන්නට විය එහිදී උන් වහන්සේට අළුත් සහ පැරණි යන යන වෙනස පමණක් පැහැදිලිව හඳුනාගත හැකි විය.

-----------------------------------------------------

පලි/ 01. විදානේගේ මලදානෙට නොහොත් විදානේගේ ** දානේට ඊයෙට හරියටම අවුරුදු දෙකයි.. (හිප් හිප් හුරේ...................)

මේ දක්වා දමා ඇති පොස්ට් සියල්ල කියවූ, අදහස් ඉදිරිපත් කල, සියලු දෙනාට මාගේ හද පිරි ස්තුතිය ප්‍රකාශ කර සිටිමි.

තවද මට මේ බ්ලොග් ලෝකේ තුල දිගු කාලයක් රැදී සිට රසවත් හරවත් වර්ණවත් පොස්ටු ඉදිරිපත් කිරීමට ශක්තිය ධෛර්යය වාසනාව ලැබේවා.

මට

ජ ය වේ වා !!!



Tuesday, January 5, 2016

.(උන) විකාර කවි....!!!

සිහින් තීරූ සුදු ඉටි කොල                                   එල්ලනවා..
ගොක්කොල මල් හදා හැමතැන                          සරසනවා..
ගෙමිදුල මඩු ගසා පුටු හෙම                             ගෙන එනවා..
"මාෂල්" උගේ අවමගුලට                                සැරසෙනවා..

"මල් මිටි" වැඩේ එක "ගැන්" එකකට                     දෙනවා..
"ගල් දිය" කේස් එක අංකල්ලට                              දෙනවා..
"කිරි තේ" වැඩේ කෙල්ලන් හට                           පවරනවා..
"තෝං බෝතලේ" ‍ලොකු මලයට                           දෙනවා..

මේ මේ ඉසව් වල කොඩි වැල් ඇදි                           යුතු වේ...
හැම මංසලම තොරණින් සැර සිය                            යුතු වේ..
රට හැම තැනින් "සෝ වැකි" ගෙන ආ                     යුතු වේ..
"මාෂල්" ගමේ කොල්ලන් හට දැන්                         සැර වේ..

කාලය පියාඹයි හිමිහිට මද                                       පවනේ..
සඳ තරු නිදි වරයි රෑ තුන් යම                                  ගුවනේ..
වැව් තාවුල්ල අසබඩ නා ගස්                                 සෙවනේ..
"මාෂල්" යයිද අදවත් අවසන්                                   ගමනේ..

අවසන් පැතුම..

ලමුන් ඇති අය ගේ ලමුන් හට ඉගැනුමෙන් නිසි පල                 ලැබෙන්නයි..
අපි කෙසේ මුත් තියෙන ඇත්තෝ ළමුන් හට හොද හැටි               උගන්නයි..
සවිය බල සිය ගතට දේවා ! හිතේ හැටියට වැඩ                      කෙරෙන්නයි..
යාන්තං කළුවර වැටෙන විට බිරින්දෑවරු ඇඳට                               එන්නයි..

අවසන් ඔවදන..

රටේ ජාතියේ තිබෙන අයිතිය බිඳක් නෑරම ඉල්ල                             පල්ලා..
අපේ කම හදවතේ රඳවා මිනිස් පහනක් අල්ල                                  පල්ලා..
නිදන්නට රෑ ඇදට ගියවිට නොයිඳ බොරුවට හොල්ල                   හොල්ලා..
ලැබූ වසරේ බයක් නොමැතිව මාර සෙල්ලම                             අරඹපල්ලා..


ප/ලි
කට තිත්තයි.. මේලෝ රහක් නෑ..
99F ට වැඩිපුර උණ තිබ්බ වෙලාවේ ලියැවෙච්ච විකාර කවි..

Sunday, December 13, 2015

ඔබගේ අළුත් හැඳුනුම්පත් අංකය???

ශ්‍රී ලංකාවේ පුරවැසිබව තියෙන වයස අවුරුදු දහසයට වැඩිනම් අනිවාර්යයෙන්ම ජාතික හැදුනුම් පතක් තියෙන්න ඕන. අපි යන එන හැමතැනකම මේ ජාතික හැඳුනුම් පත රැගෙන යාම අනිවාර්යයි. පහුගිය කාලේ නං ජාතික හැදුනුම් පත නැතිව පාරට බහින්නත බැරි තත්වයක් තමයි උද්ගත වෙලා තිබුනේ.

හරි මං කතාකරන්න යන්නේ ජාතික හැදුනුම් පතේ තිබෙන අංකය පිළිබඳවයි. ජාතික හැඳුනුම් පතක් මුලින්ම නිකුත් කරන්නට පටන් ගත්තේ 1972 වර්ශයේ සිටයි. දැනට නිකුත් කරන ජාතික හැදුනුම් පත‍ෙහි  අංක නවයකින් සහ "v" හෝ "x" අකුර සඳහන් අංකයක් දැක ගන්න පුළුවන්. මේ අංක නවය සෑදෙන ආකාරය පිළිබදව බොහෝ දෙනා දැනුවත් මේ පිළිබඳ නොදැනුවත් අයත් ඉන්න පුළුවන්.

උදාහරණයක් ලෙස 310423579 v කියන හැඳුනුම් පත් අංකය සලකා බලමු. (මෙම අංකයෙහි  හිමිකරු මාහට කමා කරත්වා)

310423579 v

මෙම අංකය පැහැදිලි කරදීමේ පහසුව තකා මවිසින් කොටස් පහකට වෙන්කර පාට පහකින් දක්වා තිබෙනවා.

මුල්ම අංක දෙක (31)


මවිසින් රතු පැහැයෙන් දක්වා තිබෙන මුල්ම අංක දෙකෙන් දැක්වෙන්නේ එම පුද්ගලයා උපන් වර්ශයේ අග ඉලක්කම් දෙකයි. එනම් මෙම අංකය හිමි පුද්ගලයා ඉපදී තිබෙන්නේ 1931වර්ශයේයි.

දෙවැනි අංක තුන (042)


මෙම අංක තුනෙන් දැක්වෙන්නේ මෙම පුද්ගලයා ඉපැදුනේ වර්ශයේ කීවැනි දිනයද යන්නයි. එනම් ජනවාරි පලවැනිදා සිට දින ගනන සඳහන් වෙනවා. ඉතහ උදාහරණයෙහි සඳහන් වන්නේ 042 යි එනම් එම අවුරුද්දේ හතලිස් දෙවන දිනයේයි. එනම් පෙබරවාරි 11 වැනිදායි

* පිරිමි පුද්ගලයකුගේ නම් මෙම අංක තුන 1 සිට 365 හෝ අධික අවුරුද්දකනම් 366 දක්වා වනවා.

* ගැහැණු අයුකුගේ මෙම අංකය ට 500 ක අගයක් එකතු කරනවා. එනම් 501 සිට 865 හෝ 866 දක්වා වනවා.

එමගින් අපිට නිගමනය කල හැකි වන්නේ ඉහත හැඳුනුම් පත හිමි අය පිරිමි පුද්ගලයකු බවත් ඔහු 1931-02-11 වැනි දින උපත ලබා ඇති බවත්ය. මෙදිනම උපන් කාන්තාවකගේ දෙවැනි අංක තුන වන්නේ 542යි.

තුන්වැනි අංක තුන. (357)


මෙම අංක තුනෙන් දැක්වෙන්නේ පුද්ගලියන් ලියාපදිංචි කිරීමේ කාර්යාලයට මෙම දිනයේ උපත ලද අයගෙන් ලැබුනු කීවෙනි අයදුම්පත ද යන්නයි. ඉහත උදාහරණයට අනුව 1931-02-11 වැනි දින උපත ලද අගෙන් පුද්ගලයින් ලියාපදිංචි කිරීමේ දෙපාර්තමේන්තුවට 357 වැනි අයදුම් පත්‍රය මොහු විසින් යොමුකර තිබෙනවා. මෙම අංකය 1-999 දක්වා වූ අගයක් ගන්නවා.

හතරවැනි අංකය. (9)

මෙම අංකය පුද්ගලයින් ලියාපදිංචි කිරීමේ කාර්යාලයෙන් ලැබෙන ගොනු අංකයක්. මෙය 0 සිට 9 දක්වා වෙනවා.

පස්වැන්න අක්ෂරය "v"
මා දැනුවත් වූ ආකාරයට උපතින්ම ශ්‍රී ලංකියන් වූවන් හට "v" අක්ෂරයද, පුරවැසිබව ලබාගත් අයහට "x" අක්ෂරයද හිමිවනවා. (මේ තොරතුර නිවැරදිමදයි කීමට නොදනිමි - වැරදිනම් දන්නා අයකු විසින් නිවැරදි කරන්නේනම් මැනවි)

මේ අනුව බලනකල ඉහත හැදුනම් පත් අංකය හිමි පුද්ගලයා උපතින්ම ශ්‍රී ලාංකිකයකු බව පැහැදිලි වනවා.

වර්ථමාන හැදුනුම් පත් අංකයෙහි පවතින දුර්වලතා

01. වසරෙහි අග ඉලක්කම් දෙක පමණක් සඳහන් වීම.

හැදුනුම්පතහි වසරෙහි අග ඉලක්කම් දෙක පමණක් සඳහන් වීම නිසාවෙන් ගැටළු කිහිපයක් උද්ගත වෙන්න පුළුවන් ඉන් එකක් නම් සමහර හැදුනුම් පතහි මුලින් බිංදු කිහිපයක් එකතු වීමට ඇති හැකියාව.

උදාහරණයක් ලෙස 2000-01-01 වැනිදා උපන් පිරිමි අයකුගේ හැඳුනුම්පත් අංකය පටන් ගන්නේ..
"2000" අග ඉලක්කම් දෙක වන "00" ත් ජනවාරි පලමු වැනිදා වන එනම් වර්ශයේ පලමු දිනය ඉලක්කම් තුනකින් ලියූ විට ලැබෙන "001" (උඩ උදාහරණයෙහි රතු හා නිල් ඉලක්කම්) 
එවිට මෙම පුද්ගලයාගේ පලමු ඉලක්කම් පහ ලෙස "00001" සඳහන් වෙයි මෙය භාවිතයේදී යම්කිසි නොගැලපෙන බවකින් යුක්ත වනවා.

02. හැඳුනුම් පත් අංක දෙකක් සමාන වීමේ ඇති හැකියාව.

අප පලමු උදාහරණයේදී ගත් හැඳුනුම් පත් අංකය ගැන 
310423579 v මෙමගින් දැක්වෙන්නේ 1931-02-11 වැනි දින උපන්, පු.ලි.දෙ. වෙත 357 වැනියාට අයදුම් පත්‍රය යොමු කල උපතින් ම ශ්‍රී ලාංකික, පිරිමි අයෙකුයි. 

නමුත් 2031-02-11 වැනි දින උපත ලබන, පු.ලි.දෙ. වෙත 357 වැනියාට අයදුම් පත්‍රය යොමු කරන උපතින්ම ශ්‍රී ලාංකික පිරිමි අයකුගේ හැඳුනුම් පත් අංකය ද 310423579 v වීමේ හැකියාවක් පවතිනවා. 

එය ඉහත උදාහණයෙහි සඳහන් අංකයමයි. පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකුගේ හැදුනුම් පත් අංක කිසිලෙසකින්වත් සමාන විය යුතු නැහැ. එසේ උවහොත් ඇතිවන ගැටළු ඉතා විශාලයි. (පු.ලි.දේ. හි නොසැලකිල්ල නිසා දැනටත් එකම අංකය සහිත හැදුනුම් පත් නිකුත්වී ඇති අවස්ථා අසන්නට ලැබෙනවා)

03. එක දිනකදි ඉපදෙන ලමුන් ගණන 1000 කට වැඩි උනොත් ???

ඉහත උදාහරණයෙහි කලු පැහැයෙන් දැක්වෙන අංකය (357) න් දැක්වෙන්නේ එම දිනයෙහි උපන් අයගෙන් පු.ලි.දෙ. වෙත ලැබුනු 357වැනි අයදුම් පත යන්නයි, එක් දිනකදී උපන් අයගෙන් අයදුම් පත් 999 කට වඩා ලැබුණු විට දැඩි අපහසු තාවයකට පත්වන්නට සිදුවනවා. 

අපි සිතමු 1931-02-11 වැනි දින උපන් අයගෙන් 1001 වැනියාට පු.ලි.දෙ. වෙත අයදුම් පත් එවන අයකුට ?? හැදුනුම්පතහෙි හය,හත,අට වැනි අංක සඳහා යෙදිය යුතු අංකය පිළිබඳ අදහසක් මෙම ක්‍රමය තුල නොමති වීම දැඩි දුර්වල තාවයක්.

ඉදිරියට කුමක් සිදුවේද?????

දැනට හැදුනම් පත් අංක ලබාදෙන ක්‍රමයෙහි පවතින ඉහත ගැටළුකාරී තත්වයන් නිසා පුද්ගලයන් ලියාපදිංචි කිරීමේ දෙපාර්තමේන්තුව මගිනි නව හැඳුනුම්පත් අංක කිරීමේ ක්‍රමයක් යෝජනා කර තිබෙනවා.

කුමක්ද මේ ක්‍රමය?? 
අපි පලමු උදාහණයම නැවත සලකා බලමු. 1931-02-11 වැනි දින උපන්, උපතින්ම ශ්‍රී ලංකික පිරිමි පුද්ගලයා ..
මොහුගේ පැරණි ක්‍රමයට අනුව හැඳුනුම්පත් අංකය
310423579 v
1. උපන් වර්ශයෙහි අග ඉලක්කම් දෙක වෙනුවට නව ක්‍රමය යටතේ සම්පූර්ණ වර්ශයම දක්වන්නට කටයුතු යෙදා තිබෙනවා. ඒ අනුව මෙහි පලමු රතු පැහැ 31 වෙනුවට 1931 ආදේශ වනවා.

2. දෙවැනියට නිල් පැහැයෙන් දක්වා තිබෙන ඉලක්කම් තුන (වර්ශයේ කුමන දිනයද යන්න) නව ක්‍රමය යටතේදීද එලෙසම පවත්වාගැනීමට කටයුතු කරනවා. ඒ අනුම මෙම උදාහරණයෙහි නිල් පැහැ දෙවන අංක තුන 042 නොවෙනස්ව පවතිනවා.

3. තුන්වැනියට කලු පැහැයෙන් දැක්වෙන පුද්ගයන් ලියාපදිංචි කිරීමේ දෙපාර්තමේන්තුවට ලැබෙන අයදුම් පත්‍ අංකය ඉලක්කම් තුනක් වෙනුවට නව ක්‍රමය යටතේ ඉලක්කම් හතරකින් යොදන්නට කටයුතු කරනවා එනම් මෙම උදාහරණයෙහි 357 වෙනුවට 0357 යොදාගන්නවා මෙමගින් එක් දිනකදී උපත ලබන 9999 දෙනෙකු සඳහා අංක යෙදීමේ හැකියාව ඇතිවනවා.

4.නව ක්‍රමය යටතේදී ද අවසානයට ඇති ගොනු අංකය එලෙසම පවත්වාගන්නවා. එනම් උදාහරණයෙහි කොල පැහැ නවය. එලෙසම පවතිනවා.

5. පැරණි ක්‍රමය යටතේ යොදා තිබෙන ඉංශ්‍රීසි අක්ෂරය නව ක්‍රමය යටතේදී ඉවත් කරනු ලබනවා. ඒ අනුව නව ක්‍රමය යටත් හැදුනුම් පත් අංකයක් අංක 12කින් පමණක් යුක්ත වනවා. 

නව ක්‍රමය යටත් ඉහත උදාහරණයෙහි සඳහන් පුද්ගලයාගේ හැඳුනුම් පත් අංකය පහත දැක්වෙනවා..

193104203579
මෙම නව ක්‍රමවේදය 2016 ජනවාරි සිට ක්‍රියාත්මක කිරීමට පුද්ගලයින් ලියාපදිංචි කිරීමේ දෙපාර්තමේන්තුව කටයුතු කරනවා!!!
දැං මොකද කරන්නේ ???

බය වෙන්න දෙයක් නෑ දැනට ඔබ භාවිතා කරන හැඳුනුම්පත සහ හැඳුනුම්පත් අංකය ද අවලංගු වන්නේ නහැ. එය තවදුරටත් වලංගුව පවතිනවා. අළුතින් හැදුනුම්පත් ලබාගන්නා සහ හැඳුනුම්පත් අළුත් කරගන්නා විට නව ක්‍රමය යටතේ අංක ලබාදීම සිදුකරනවා. 

අළුත් ක්‍රමය යටතේ ඇතිවන බලපෑම්..

බොහොමයක් රාජ්‍ය සහ පෞද්ගලික ආයතන මිනිසුන් සමග ගනුදෙනු කරන්නේ හැඳුනුම්පත් අංකය පාදක කරගෙනයි. උදාහරණයක් ලෙස බැංකු ගණුදෙනු වලදී අන්‍යතාව ඔප්පු කිරීම සඳහා හැඳුනුම් පත් අංකය ඉතා වැදගත් වනවා. (අයි ඩී අංකෙ ගැහුවම සේරම ටික පට පට ගාලා එනවා)
නව ක්‍රමය යටතේ හැදුනුං අංක ලබාදුන් විට ආයතනවල දැනට පවතින සිස්ටම් එක නව සහ පැරණි අංක දෙක සඳහාම වලංගු වල පරිදි සකස්කල යුතුවනවා..

මොනව උනත් ටික දවසක් යද්දි මේ ක්‍රමයට හැඩගැගෙන්න පුළුවන් වෙයි...

-----
ප/ලි - අපගේ කාර්යාලට පුද්ගලයින් ලියාපදිංචි කිරීමේ කොමසාරිස් විසින් නිකුත් කල චක්‍ර ලෙඛයක පිටපත් ලැබී තිබුණා. එහි තිබූ කරුණු අනුම මෙම ලිපිය සකස් කරන ලදී..
(ඇහැක් හැටියට මිනිස්සුන්ට කියන්න කියලා ඒකේ ලියලා තිබ්බා)

ප/ප/ලි 
අද දින කුරුටු ගෑ ගී පවුරේ උදවියගේ ප්‍රධානත්වයෙන් නෙළුම් යාය, කොළඹ ගමයා, මධුමාදවී නොහොත් විසිරටරයා, සබරේ ඇනෝ (මිත්‍ර වර්ණ), ලටපට ලියන ප්‍රසන්න අයියා,  සහ මාගේ දායක්වයෙන් ර/ඉඹුල්පේ සාරිපුත්‍ර විද්‍යාලයේ දරු දැරියන් 42දෙනකු හට  පාසල් උපකරණ කට්ටල ප්‍රදානය කිරීමක් සිදුවූවා. ඒ පිලිබඳ වැඩි විස්තර කුගෑගී පවුරේ සටහන් වනවා ඇත.